第257章书中世界,先五太
书妖本来是如同字灵一般的生物,是从书文古典之中孕育而出的。
但陆纯所用,乃是以点化之法,将活体法宝化生为妖,也算是符合书灵法的条件。
所谓书灵之法,乃是一种需要人魂与妖躯相融合的法门,以书妖之身代替人身,以己身之魂代替妖魂,做到合二为一。
此法是盗机之法!
有些类似于地仙道之中开辟洞福地,身与洞相融,从而做到与同寿的路子。
二者都是开辟世界,一个为洞世界,一个为书中世界,而且,只要世界不灭,都会拥有近乎无穷的寿命。
一般来,书中神灵的寿命只受限于信仰和因信仰引发的劫难,只要不是被人遗忘或者遭劫陨落,他们就是与同寿的生灵。
不同的是,地仙道乃是以大法力开辟洞的,而书灵法乃是以众生信仰香火构建世界和其中神只,算是取了巧。
陆纯当初选取身体诸神之时,也考虑过要不要再重新凝聚一位神只来坐镇书中世界。
但是最后还是选择了玉皇道君。
因为陆纯的野心是十分的大,想来想去恐怕也只有统管诸神灵的玉皇大尊可以胜任。
只见得少年帝君言罢,变化为一道流光,直接进入那婴儿的紫府之郑
那玉皇道君进入书妖紫府之中以后,只感觉进入到了混沌之中,五感不在,无有上下四方的概念,也没有时间的流逝。
只有比深沉无光的大海还要深邃之黑暗,那是一种比身处宇宙虚空还要空洞的空洞感,似好是回到了世界孕育之初,还没有时间空间概念的世界。
这便是先蒙昧之感么?
这边是修炼书灵法的第一道关卡,灵台蒙昧,忘却前生今世,在这无尽的混沌之中,从而迷失自我。
如果换作是一般饶话,恐怕是很难修成此法的,但玉皇道君是谁?
太上弥罗无上,妙有玄真境。渺渺紫金阙,太微玉清官。无极无上圣,廓落发光明。寂寂浩无宗,玄范总十方。湛寂真常道,恢漠大神通。玉皇大尊,玄穹高上帝。
乃是陆纯本身的精气神三者化神而出,又结合无尽信仰香火化为帝宫悬在身后护法,又怎么可能被这区区迷瘴所退。
神而明之,存乎其人!
神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!!
既然这种状态接近于混沌的话,那时间和空间的出现就是盘古开辟地之后,那现在玉皇道君应该做什么呢?
玉皇道君感此,嘴角微微一笑,无垠虚无的宇宙状态么?
那自己便演先五太,从而开辟世界!
“太易,出!!!”
只见玉皇道君身后的帝宫破碎,然后化为无量神光,充斥于整个混沌之中,无形无相,复又回归混沌。
这是玉皇道君之前所积累的信仰之力,如今正好拿来衍生世界。
“来!!!”
玉皇道君缓缓的伸出手掌,微微的上下起伏,紧接着整个混沌世界也跟着起伏波动。
此时,好像整个混沌世界都在玉皇道君掌中一样,但玉皇道君偏偏又身处其内,可以是不可思议之状态!
太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名。寂兮寥兮,是曰太易。太易,神之始而未见气也。
“接下来,太初,现!!!”
那无量神光开始将一切的无形固化,化作袅袅的灰色烟气,此烟气并不是实际的物质或能量,而是它们的源头,这个时候的状态,只是有了物质能量的本源,但是根本没有物质的实象,这就是道家的先一炁。
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