经堂里空了出来,据说今天生员正课的学子们要在这里“论经”,不过他们论经的方式有些特别,陆钧从来没有见过,于是也就打算跟着孙迟他们一起去看一看。
到了讲经堂,陆钧不出意料之外的又见到了堂长陆怀,然而令他颇为意外的是,刚到的陈礼文也在台上,还有莫映寒和另外几个陆钧没见过的士子,估计也是正课生员之中的佼佼者。可能是由于学院对论经之人仪表上的要求,莫映寒把花也摘了,粉也洗了,这么一看,还是很干净清秀的一个人。
今天论经的主题是理学之“道”和“性”之间的关系。陆钧大概知道,在这个话题上,南北的各个学派之间存在分歧,但以陆钧现在的水平,还没法脱离四书五经,去探求理学中这些更深层面的东西。他只能耐着性子,听陆怀在台上侃侃而谈,道:“何谓‘性’?中庸有云,‘天命之谓性’——天下无性外之物,而性无不在。天下之道理,皆从‘性’中来。人能若能知性,则天下之理无不明,而此心之理无不贯通。然而天命虽与生俱来,却常为外物所役,故我等为学,需存天命之善而摒弃外物之恶,力求知性知天,方能归于正道”
陆怀说完之后,陈礼文却开口道:“陆兄高见,然而在下以为,万物与我乃是一体——人心之灵,才是天地的主宰,原在‘性’之上。若是没有你我心中的灵明,谁去敬仰天的高远,地的辽阔?谁去分辨鬼神的吉凶灾祥?与其求于‘天性’,不如寻自‘本心’,才是真正的‘道’”
陆怀自以为深得方程和的真传,以前他论经的时候,也从来没人反驳过他,这陈礼文初来乍到,就试图把他们桐阳学派那一套带到蒙兴来,他盯着眼前在那里洋洋洒洒说个不停的陈礼文,心里觉得他根本就配不上自己的妹妹陆忻。
陆怀虽然心中不悦,但下面的士子们却都兴趣大增,心想,这次论经比平时有意思多了,虽然后来莫映寒等人纷纷开口,把陈礼文驳斥了一番,但最后谁也没有说服谁,一直到快晚膳的时候陆怀才宣布论经结束。
来听论经的士子们,包括陆钧都是一副意犹未尽的样子,慢慢走出了讲经堂。对书院的生活,陆钧已经开始找到了一点感觉,他意识到,这里的“教学模式”虽然也是围绕着科举,但却并不仅仅局限于科举,毕竟,这里的大部分人都是青年才俊,入朝为官对他们来说不是那么遥不可及的目标,他们有些人还是想在儒学上有所建树的。很多人都是为了追随方程和的思想,才选择不远千里,来到这里学习。
也正因如此,这座深山里的书院的影响力,也就远远的超过了山下那些只会背背书,写写文章的社学、官学。
陆钧满脑子都是天性人心
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