杨威主要想了解的就是美洲的地理环境。自从他执掌武备大学的战略系之后,对各个国家的历史和现状都有一定的涉猎,这让他的生活轻松愉快,像是达成了幼年时候的期盼,享受一份清闲的文职工作,同时还有高额的退休金朝他招手。
在另一方面,杨威却也担负起了沉重的负担。他几经推演,相信大明始终要与欧洲发生冲突,绝非不少士大夫相信的:大明将与耶教欧洲联手,走向大同世界。
“欧洲人从来没有过信义。一个要通过接吻来检查妻子是否偷喝了果酒的文明,注定不会信任大明。而且他们辜负大明的信任也指日可待,只要他们能够得到利益。”杨威得出这个结论的依据是唐王朱聿键带回来的趣闻,并不能当做信史,但犹大因为三十个银币而出卖耶稣却是信史,足以作为佐证。
朱慈烺对推理过程并不支持,但支持杨威的结论。
原剧本中的十七世纪,整个地球除了大明都在开挂。
先是李闯献贼开挂一样几次死里逃生,残血反杀。继而是满洲人开挂偷取了整个赤县神州。远在泰西的欧洲人虽然没有混上一杯羹,但自己却也在科技树上开起了金大腿,天才接二连三地降临人间,爆出跨越式的成果。
朱慈烺降生之后,大明总算在作弊方面填补了空白,但欧洲仍在高速发展之中,从目前的萌芽来看,势必也是走煤铁资源迈入科技时代。如此一来,大明和欧洲终究是要在自然资源分配上形成对抗局面,除非欧洲人愿意接受大明的统治。
除了资源之外,欧洲人的意识形态狂热也注定无法与大明共存。
他们敌对一切非自己主流的思想。这点从他们与阿拉伯人的战争、烧死异端,以及禁止明、日等国教徒祭祖就能看出。这种意识形态上的洁癖,在华夏只有法家才出现过,从法家的结局上也能看出华夏文明对此的态度。
确立了泰西是潜在敌人之后,大明当然也有了防备。
首先是奉教士大夫在仕途上的限制,依照名单进行审核。对于敏感的兵部、礼部、吏部。更要对相关官员进行背景调查,哪怕与奉教士大夫往来密切都会被排除出去。
其次便是战略上部署,也就是杨威此来的主要目的:对美洲据点计划进行最后的感性经验提取。
“如果西班牙人占据了美洲,我朝从荆王海峡直到日本、琉球,乃至澳洲,都不安全。”杨威道。
朱和至还是第一次接受这样的思想灌输。在他之前出使欧洲的时候,大明与欧洲还是“好朋友”。无论欧洲贵族还是大明权贵,都对彼此抱有好感。此刻得到如此颠覆性的认知,颇有些不能适应。
“同样。如果我们占据美洲,对泰西欧洲则是两面钳制。”杨威在空中画了个圆圈:“与鄂图曼人结
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