中国的玉玺制度也不是一成不变,而且皇帝也不是只有一块玉玺,在不同场合,不同的文件,都要使用不同的玉玺,在秦汉时期形成了八玺制,一直沿用到唐朝,基本都一样,直到唐朝武则天称帝时,则独出心裁地增加了一方
“皇天景命有德者昌”神玺,而将八玺制改为九玺制,同时又将
“玺”改为
“宝”,从此以后各朝都称
“玉玺”为
“宝”了,而北宋增至十二宝,南宋则是十七宝,明朝猛增至二十四宝,清朝除交泰殿二十五日常使用外,还供奉着
“盛京十宝”,幸好中国是到清朝就打住了,如果后面还有,估计会超过一百宝了。
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任何一个新王朝建立,都要建立自己的宗室太庙,供奉祖先,和历代的君王宗族,以及祭拜鬼神的社稷坛,而且太庙和社稷坛也一般都和皇宫建在一起,因此无论是北京还是南京,按左祖右社的传统,太庙的位置都在天安门至午门这一段中轴道路的东侧,而另一则是社稷坛。品书网
而且在新朝建立之后,一般开国的皇帝都会把自已的祖宗灵位全都都供奉到太庙中来,同时对自己以上三代都还有追加一个皇帝或皇后的封号,尽管他们在生前并不是皇帝,但在死后却可以享受帝王的供奉。
在商毅穿越之前的那个时空里,南京的皇宫早己经不存在了,而北京皇宫的太庙和社稷坛,也己变成了文化宫和中山堂。
当然现在南京皇宫还是基本都完好的,太庙和社稷坛也都在,用不着大兴土木,但供奉商毅的先人灵位,而有宗室,到是给商毅出了一个不大不小的难题,因为在这个时代,商毅根本就是孤家寡人一个。
在商毅刚暂露头角的时候,还曾经流传过一段时间,称他是成化年间的名臣,内阁大学士商辂的后人,但那时商毅己有了自己的目标,并不想别人攀上关系,因此没有承认,而后来商毅的势力渐成、独立的倾向也越来越明显,也就没有人再提这件事情了,而商毅当然也那不出自已的族谱来,就是先人的名字,商毅也只知道自己的父母和爷爷、奶奶的名字,再上一代,就不知道了,因为在商毅出生前,太爷爷和太祖母就己经去世了。
好在是从一开始商毅就是以平民孤儿的面貌出现,因此没有族谱,对自己的先人所知不多,也只正常,商毅只好把自的父母和爷爷、奶奶的名字给报出来,而他们的身份,全部都是农户,祖籍就定在山东沂水县,而内阁大臣们也给这四位老人拟定了尊号,商毅对此也没有太计较,他们拟定什么就是什么吧,然后命人制成灵牌,供奉在太庙里,这样总算是把自己的宗庙给建立起来。
而在称帝之前,还有其他几件事情,虽然不算大,但也必须确定下
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