丁原不死心地转向另一颗树,以秦海同样的动作探下去,一时间脑袋嗡嗡作响,正如秦海所说,这树底下的水份异于平常,过于湿润了些,可见地下水的资源丰富。
加上秦海坚持说有听到水声,丁原也不禁想道:“难道附近真的河?”
这片区他们以前也曾找过,毫无头绪,只像走错林子的人一般到处乱,随后便无发现。
眼下的发现让丁原再次萌生希望,却又头皮一紧,若是有河,那人呢?莫不是掉进河里已经冲到其它地方,或是已经溺毙于河?
不好的预感上来,丁原的口舌发干,忙说道:“先找找看吧。”
秦海点头,要说是普通的地下水,何以让地面这么湿润,秦海扫向四周,若是有地方能藏,除了密林以外,就只有山洞了,之前他不就是在山洞找到巴木。
想到往事,秦海心里一动,扫向四周的绝壁,这么一扫,山洞还真不少,要是一个个探要等到猴年马月,方大维他们补给不多,根本撑不了太久。
所谓河,便是水,有水之地也是生气弥足之地,只要找到生气充足的地方便可。
那生气也是水的源头!
秦海知道他被找过来救急,他们需要的正是他所学的堪舆之术,秦海心有所动,立马走向那些崖壁,心下有数。
气者,水之母,水者,气之止。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而迹者为水,行于地无形者为气。
表里同用,此造化之妙用。故察地之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界!
这是《水龙经》所言,明确了水与生气的关系,秦海仔细品了品,一边走,一边感受着风的涌动,尤其是小腿以下的感受,水止气止,水气相逐之地方是他要找的。
看秦海猫着腰,以一种怪异的姿势在山游走,燕振飞与丁原对视一眼,要他们说,站着走和这样猫着腰走有什么区别?反正他们是感觉不到秦海的操作有何意义。
秦海走了些许,发现《水龙经》里所说的法子在这鬼地方行不动,四周全被崖壁遮挡,那生气的走向发生了变化,只能另寻他法!
他转而想到了《葬经》,比起《水龙经》是用生气与水的关系来定义,《葬经》是用山川草木来辨识生气。
秦海精神一振,这不是正符合现在的情况吗?
凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而来休。
去气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木凋零,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方!
虽然是相同的环境,但必须观于微处,从细微处发现环境的不同,寻找最生机勃勃的地方,这才
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